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　　間，但他絕不是主角，主要角色是馬植（后改名趙良嗣）。呼家將的名聲主要是因為楊家將漸漸被說書人編撰整理而成。實際歷史上呼家將應該不存在，到時種家將很出名，《水滸傳》，甚至提到岳飛的師傅周侗都聯(lián)系到了種家將，種家將聲望是比較高的。“海上之盟”是宋朝高層面對金軍的強盛，遼國的衰落，金軍與遼國勢不兩立，必然有一個會倒下，而很可能金軍勝利，做出來準確的估計。但是他沒意識到由于自身重文輕武的國情，加上等級世襲化太過嚴重，許多高級將領是只拿工資獎金不干活，而干活的因為錢不到位


　在文學舊書回收上海二手舊書回收網(wǎng)，我有幸得到了足夠用來揣摩學習的國學舊書。這些書籍雖年代久遠，但并沒有淪落至粗糙破碎的程度，與之相反，不少寶貴的書籍在極大程度上得到了應有保護，不得不夸贊店家也是個愛書之人。相較于傳統(tǒng)閱讀刊物，國學書籍行文更為嚴謹，在很大程度上，這些古本表明了人生態(tài)度，處事方法，可以說是一種先賢對后世價值觀的警醒，《莊子》走筆峋麗，文峰恣肆，墨子兼愛非攻，興師以人，其中的一些社會觀點，放在現(xiàn)世都是極具討論性與思考性的。曾記得在文化動蕩的年代，政界與學術界反控非儒成風，對四書五經(jīng)造成了極大的歪解，這不得不稱為“經(jīng)部”的一種損失，及至后世醒悟，國學之風再起，眾多學者致力集成，“史部”“子部”“集部”一一枚舉，不可不謂學術史上一大幸事。
　提起國學書籍，大多數(shù)人腦中首先閃過的是《四庫全書》，這本在清代乾隆時期編修的大型叢書，歷經(jīng)十三年編成，是中國古代大的文化工程，也是對古典文化系統(tǒng)，全面的總結。作為國學經(jīng)典書籍，他所凝聚的心血與達到的地位不容置疑，也正因為如此，將其作為國學書籍的入門刊物，或是將《四庫全書》中列舉的書籍一一讀遍，著實困難。在近代，梁啟超先生將國學入門數(shù)目低限度列為“經(jīng)”“史”“子”“集”四部，其中又囊括了多部古本佳作。因其可拆分性，梁啟超認為“以上各書，無論學礦，皆須一讀，若并此未讀，真不能為中國學人矣。”
在一些國學舊書上，常見的便能見到不同人物對同一問題的探討，那些已經(jīng)褪色的墨跡印在紙上，雖然已經(jīng)淡薄，卻仍不難見到我輩對于國學的態(tài)度——從有始處至無始，從有為至無為，無數(shù)學術先輩坐在書頁前，借由墨筆與大腦將思想傳遞下去，不同的思想借由國學的力量引發(fā)出來，又在不同的時代相互碰撞，如同兩生花一般，同生同長。國學之意義，便是將好的東西積累下去，再留給后世檢閱，正如梁啟超先生，“片言之賜，皆事師也。”國學，便是一個不斷拜師與收徒的過程
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